Ningún peledeísta de corazón y de verdad puede estar de acuerdo con la desacertada sentencia 168-13 del Tribunal Constitucional. El PLD es el resultado de la visión y el genio político de Juan Bosch y ningún líder político dominicano ha tenido una visión tan clara, justa y humana sobre el drama haitiano. Es desde esa óptica que se entiende la posición justa y comedida del presidente Danilo Medina ante la situación que se ha creado con esa decisión inhuma e injusta del Tribunal Constitucional que despoja de su nacionalidad a miles de dominicanos de origen haitiano. Y es que Danilo es un verdadero discípulo de Juan Bosch.
La posición de Bosch sobre el drama haitiano está claramente delimitada en una carta que él le enviara en junio de 1943 a sus amigos intelectuales trujillistas Emilio Rodríguez Demorizi, Héctor Inchaustegui Cabral y Ramón Marrero Aristy. A continuación voy a reproducir sólo algunos párrafos de esa carta la cual, por su actualidad, le puede ser remitida hoy al Tribunal Constitucional: «Los he oído a Uds. expresarse, especialmente a Emilio y Marrero, casi con odio hacia los haitianos, y me he preguntado cómo es posible amar al propio pueblo y despreciar al ajeno; cómo es posible querer a los hijos de uno al tiempo que se odia a los hijos del vecino, así, sólo porque son hijos de otros. Creo que Uds. no han meditado sobre el derecho de un ser humano, sea haitiano o chino, a vivir con aquel mínimo de bienestar indispensable para que la vida no sea una carga insoportable».
«El pueblo dominicano y el pueblo haitiano han vivido desde el Descubrimiento hasta hoy – o desde que se formaron hasta la fecha – igualmente sometidos en términos generales. Para el caso no importa que Santo Domingo tenga una masa menos pobre y menos ignorante…El pueblo haitiano es un poco más pobre..es, pues, más digno de compasión que el dominicano; en orden de su miseria merece más que luchemos por él, que tratemos de sacarlo de su condición de bestia.
«Trujillo y todo lo que él representa como minoría explotadora desean la riqueza de la isla para sí; Lescot y todo lo que él representa como minoría explotadora, también. Entonces, uno y otro – unos y otros, mejor dicho – utilizan a sus pueblos respectivos para que les sirvan de tropa de choque: esta tropa que batalle para que el vencedor acreciente su poder. Engañan ambos a los pueblos con el espejismo de un nacionalismo intransigente que no es amor a la propia tierra sino odio a la extraña, y sobre todo, apetencia del poder total. Y si los más puros y los mejores entre aquéllos que por ser intelectuales, personas que han aprendido a distinguir la verdad en el fango de la mentira se dejan embaucar y acaban enamorándose de esa mentira, acabaremos olvidando que el deber de los más altos por más cultos no es ponerse al servicio consciente o inconsciente de una minoría explotadora, rapaz y sin escrúpulos, sino al servicio del hombre del pueblo, sea haitiano, boliviano o dominicano.»