1.- No hay que estar dotado de gran inteligencia, ni creerse un sabihondo, para en un abrir y cerrar de ojos darnos cuenta de que somos ingenios, al caer víctimas de las debilidades humanas.

2.- Por más alarde que hacemos de conocer el proceder de los seres humanos, a veces la sorpresa nos da en la cara y caemos en estado de desconcierto.

3.- Lo normal es que de aquel a quien durante toda su vida le hemos dado demostración de profundo afecto con caricias, nos devuelva cariño. Pero en ocasiones en vez de mimos recibimos brusquedad.

4.- En el medio social dominicano de ahora, ya no predomina la correspondencia mutua entre personas que, se supone, están formadas para la reciprocidad, y no para la discordancia. La correlación de afecto ha desaparecido.

5.- La identificación en ideas, pensamientos y sentimientos, que ayer estaban presentes entre amigos, amistades y familiares, ya hoy no existen, y su lugar ha sido ocupado por el no estar de acuerdo, domina el disentir

6.- Son actos que están en desuso entre las personas, coincidir para el bien, encajar para ir en favor de otro y ponerse de acuerdo para ayudar al necesitado.

7.- Apoyar hoy a ese ser querido que lo dio todo por ti, ya fue eliminado de la mente y su espacio ocupado por el olvidadizo por conveniencia. No conviene al indiferente solidarizarse con el que le sirvió de protector.

8.- Respaldo, y de cualquier manera amparar a quien como padre, hermano o amigo supo auxiliarte sin reservas y sin esperar recompensa, merece de ti plena solidaridad, y no desamparo.

9.- Lo que está predominando en el ambiente nacional dominicano, es que cada quien obra según su propio albedrío, y sin pensar en los demás. Esta línea de conducta la vemos expresada de padre a hijo y viceversa

10.- Aquellos tiempos de la abierta y sincera solidaridad del hijo hacia sus padres, desapareció por falta de uso. Está inutilizada porque es de la conveniencia de los descendientes que se identifican con el egoísmo.

11.- De cualquier manera que se analice esa persona que solo existe para ella y nadie más, la conclusión a que llegamos es de que es una individualista que goza con ser servida, pero incapaz de ser solidaria con su bienhechor.

II.- Las actuaciones del ingrato

12.- No tenemos que sacrificarnos para definir a ese ente social que hemos caracterizado en los párrafos anteriores, porque todo razonamiento nos lleva a identificarlo como el ingrato.

13.- No hay que hacer mucho esfuerzo para comprender que la forma como está funcionando la sociedad dominicana de hoy, es la ideal para quien abraza la ingratitud.

14.- Las relaciones que ayer se tenían como sagradas, han sido contaminadas, porque el ingrato no respeta hermandad, afinidad, ni la compenetración. Para él la desunión, antipatía y la felonía es lo mismo que unión fraterna, simpatía y compañerismo.

15.- La ingratitud se desarrolla más rápida y ampliamente en la medida que el orden social se va haciendo cada vez más degradante en el orden ético y moral. En un ambiente podrido, sin valores de dignidad y decoro, el ingrato se siente sumamente bien, cómodo.

16.- No toda persona reúne condiciones para ser ingrata, porque la ingratitud es la suma de taras que solo pueden acumularse en cerebros preparados para ser receptores de ideas, concepciones, estigmas y máculas repugnantes.

17.- El ingrato, como calculador que es, acciona siempre con alevosía, es sumamente cauto en la ejecución de su proceder venenoso, a los fines de que su maldad sea fruto de una maquinación meditada.

18.- La acción ingrata, para que cumpla sus efectos y satisfaga las pretensiones del ingrato, debe ser ejecutada luego de que el ingrato ha recibido beneficios de quien ahora reniega.

19.- Por la sinuosidad que caracteriza al ingrato, este confunde al más inteligente. Es sumamente escabroso; disimula para penetrar y ser favorecido; se comporta ondulado y se hace el gracioso, no es demostrativo ante quien le favorece; es la síntesis del hipócrita y el solapado.

20.- El ingrato para hacerle honor a su desfachatez, cultiva el olvido, desprecia recordar; procura no tener presente en su mente nada que recuerde positivamente a su víctima; es un desmemoriado por conveniencia; busca no acordarse de ningún favor; las añoranzas le molestan cuando se encuentra con su protector. El ingrato se siente dominado por una amnesia selectiva.

21.- La persona ingrata no surge del espacio sideral, sino que es un producto terrenal que ha asimilado uno de los tantos vicios que generan sociedades enfermas como la nuestra. La expresión práctica del ingrato, la ingratitud, lo define claramente.

22.- Ese que hoy se hace el chivo loco, el muy desentendido, para no recordar la solidaridad y total desprendimiento que le demostraste cuantas veces necesitó tu colaboración, es el ingrato que tanto abunda en el ambiente dominicano.

1.- El estado de descalabro en que se encuentra una sociedad humana determinada, se comprueba de diferentes maneras, y una de ella es la inapropiada forma de comportarse la generalidad de los miembros de la colectividad.

2.- Entre nosotros, el sentido de respeto se ha ido deteriorando en la misma medida que se corroe el ordenamiento social. Cada quien anda en su cerebro con una especie de código de comportamiento que lo interpreta en forma antojadiza y caprichosa.

3.- No hay que hacer mucho esfuerzo para comprobar que, sin distinción de clase social, en nuestro medio existe una analogía en la forma de proceder. La actuación reiterada entraña conducta.

4.- Lo que a cada instante vemos en el ambiente dominicano es que se está convirtiendo en habitual que cada quien se considere con el derecho de hacer o no hacer, dependiendo de si le conviene actuar para organizar o desorganizar.

5.- Lo que se estila aquí es que el respeto a la palabra dada y a la gratitud, se reciproca con la murmuración y la ingratitud; el compromiso no se honra, sino que se devuelve con infamia y desprecio hacia la persona que dio muestra de desprendimiento y generosidad.

6- Se ha convertido en algo común moverse por las calles como si viviéramos en una selva; nadie se esmera en ser diligente y respetuoso.

7.- Aquí lo normal es proceder en forma alocada o indiferente; ser cuidadoso por respeto a los demás, eso ya no cuenta, el escrúpulo desapareció del medio social dominicano.

8.- Conducirse en forma atropellante evidencia ausencia de sentido de justicia; es poner la iniquidad sobre la razón. Para que prevalezca el irrespeto solo hace falta el desafuero y la arrogancia.

9.- Cuando en una sociedad el respeto y la consideración de los miembros dependen del patrimonio económico, el respeto se calcula en números, no en servicios prestados a la sociedad. Así anda nuestro país.

10.- Cada persona tiene legítimo derecho a ser respetada, a no ser desconsiderada, y sí ser tratada con urbanidad y afabilidad. No es correcto manifestarle a otra tosquedad y grosería.

11.- La honra no se adquiere con dinero, sino con el buen actuar  ante la vida. La consideración que corresponde por el correcto proceder, es la admiración de lo mejor de la sociedad como respuesta al adecuado obrar.

II.- Cambiar de conducta

12.- Alcanzando una adecuada educación para nuestro pueblo, podemos contar con personas dominadas por la urbanidad y con ella se llega a edificar la conciencia en la cortesía, los buenos modales, el correcto proceder. Podemos lograr en un futuro que desaparezca el actuar con grosería y desagradable tosquedad.

13.- Si aspiramos a que el respeto llegue a convertirse en una rutina, en algo arraigado en la conciencia popular, se impone un nuevo rumbo; romper la tradición de que cada quien se comporta a su mejor parecer y conveniencia.

14.- La actitud ante la vida define a las personas. En cada sector o grupo social hay que saber distinguir quién procede correctamente y quien en forma inadecuada. Aquel que respeta a los demás no debe ser irrespetado, pero quien con sus actuaciones daña el medio social merece ser reeducado.

15.- Con su comportamiento en el medio social cada quien determina si se hace merecedor de respeto, consideración y la estima de sus conciudadanos.

16.- Aquel que ajusta sus actos a las buenas costumbres y correcto comportamiento se hace merecedor de respeto; quien actúa en forma caprichosa, irresponsable e insolente, ha de soportar las consecuencias de su imprudente e irrespetuoso accionar.

17.- Es imposible seguir viviendo en igual forma de conducta; perpetuar lo que estamos practicando, desdice de nosotros como pueblo del siglo veintiuno; prolongar el estado de desorden sería un desatino, un absurdo.

18.- No puede merecer igual respeto de sus conciudadanos aquel que ha tenido un comportamiento de compromiso social en el medio donde vive, que quien solo se ha preocupado de sí mismo.

19.- Aquí no se respeta nada en absoluto; vivimos como chivos sin ley. Se mide con la misma vara el bueno y al malo, al honrado y al ladrón; al honesto y al descarado; al comedido, al insigne y al vulgar.

20.- Por el derrotero que vamos pinta mal; el camino que estamos trillando no nos lleva a buen destino. El comportamiento, la conducta que exhibe la generalidad de los dominicanos y las dominicanas no es nada halagüeño.

1.- Nuestro país cuenta hoy con hombres y mujeres que, desde el lugar que ocupan en el seno de la sociedad, han hecho significativos aportes, contribuyendo al desarrollo cultural, económico e institucional.

2.- Uno de los jueces más talentosos y laboriosos, que ha tenido la Suprema Corte de Justicia, es hijo de un señor que levantó su familia desempeñando labores como sirviente de restaurante.

3.- Una señora madre, soltera, que laboró como despalilladora de hojas de tabaco, parió, formó y desarrolló, a un hoy distinguido magistrado del Tribunal Constitucional.

4.- Un joven, profesional del derecho, que ahora se desempeña como alto funcionario del Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología. (MESCYT), es hijo de un señor muy respetado en la comunidad santiaguera, que se ganó el sustento suyo y de su familia, lustrando zapatos, en el parque Duarte en Santiago.

5.- Uno de los empresarios más exitosos de la República Dominicana, proviene de un hogar hecho con base en el esfuerzo mancomunado de sus humildes padres, que entregaron a la sociedad dominicana toda una prole que goza del respeto y consideración de sus conciudadanos.

6.- Una brillante magistrada de Santiago, ejemplo de capacidad y sentido de justicia, tiene su origen social en un hogar dirigido y mantenido por su progenitora, que tenía como oficio costurera.

7.- Dos jovencitos de Santiago, que en la niñez fuimos vendedores de periódicos y limpiabotas, hijos de madres trabajadoras domésticas a domicilio, en el año 1961, nos marchamos a la ciudad capital y nos inscribimos en la única universidad de la época en el país, en la facultad de derecho y de medicina. En el año 1967, resultamos investidos como doctor en derecho y médico, con calificaciones por encima del 97 por ciento.

II.- El sistema impide, a los pobres, que con su talento aporten al país

8.- Las personas a las cuales hemos hecho referencia e identificamos como parte de los que nos escapamos del sistema porque logramos, con el sacrificio de nuestros padres y el esfuerzo propio, salir del cerco de los atrapados sistémicos.

9.- La presencia en nuestro medio de mujeres y hombres que evadieron la valla que les pone el statu quo, prueba que son millones los que no logran sortear la situación y escabullirse.

10.- Sería bueno que aquellas personas que tienen algo de sensibilidad, se hicieran la pregunta de, cuántos niños y niñas de nuestro país, hijos de padres marginados sociales, logran ir a los centros universitarios y concluir sus estudios.

11.- Cada año, cuántos niños y niñas, se ven impedidos de inscribirse en una universidad, privando al país de un futuro médico, agrónomo o educador.

12.- El brillante juez de la Suprema Corte de Justicia, hijo de un mozo, el ejemplar juez del Tribunal Constitucional, descendiente de una despalilladora, el abogado funcionario del (MESCYT), hijo de un limpiabotas; el destacado empresario, hijo de padres humildes,  los dos jóvenes laureados  hijos de domésticas a domicilio,  y la magistrada, hija de una costurera, y otros escapados del sistema, son prototipos de la minoría de niñitos y niñitas, que hoy andan por ahí, con sus barrigas llenas de lombrices, y sin poder tener acceso a una universidad, pero que bien pudieron ser la muestra de ciudadanas y ciudadanos que por su talento engrandecen a nuestro país.

13.- Es un crimen contra el presente y el porvenir de nuestra patria, quitarle la posibilidad de contar mañana con un gran galeno, una excelente cientista, un destacado físico nuclear o una mujer dedicada a la investigación.

14.- Hacerle imposible la educación a la niñez que nace en los hogares pobres, es marchitar la esperanza y abrirle un espacio a la delincuencia, a la drogadicción y al crimen organizado.

15.- No es cuestión de privilegiar, ni otorgarles ventajas a los hijos de los que comen a veces. Lo que hay que hacer es proceder con sentido humano y lo que conviene al país ahora y en el mañana.

16.- La infinidad de niñas y niños, impedidos de una formación educativa de calidad y alcanzar un grado universitario, tiene una explicación que hay que buscarla en el sistema social que padecemos, y no en cuestiones que encierran misterios.

Ideas finales

17.- El caldo de cultivo donde se fragua el crimen que despoja a nuestro país, de entes sociales académicos altamente preparados, es la forma injusta, la desigualdad de oportunidades que lesiona, bloquea a la mayoría de la población pobre, a tener acceso a la educación, al conocimiento.

18.- No es recurrir al populismo, poner la educación en sus distintos grados al alcance y disposición de todas y de todos los integrantes de la sociedad, sin ninguna clase de distinción.

19.- El hecho de dominicanas y dominicanos, ejercer su derecho a estudiar, a llegar hasta donde les permita su capacidad intelectual, no es privilegiarlos, ni concederles exclusividades, sino un acto de justicia.

20.- La manera como está organizada la sociedad dominicana, en el orden económico y social, constituye una traba, un obstáculo para el desarrollo integral del ser humano, a la vez que favorece el progreso social y cultural de una minoría, sacrificando a la mayoría de la población.

21.- Corresponde a las dominicanas y a los dominicanos, con sensibilidad y vocación democrática, luchar para hacer posible que la educación esté, sin limitación alguna, a disposición y alcance de todas y todos los descendientes, hijos de los que con su trabajo han hecho y hacen aporte, material y espiritual, para el avance de la sociedad dominicana.

22.- Por último, estamos plenamente convencidos, y es de justicia, que la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, está en condiciones de otorgar un mínimo de un mil becas, a mil estudiantes pobres, meritorios, provenientes de escuelas públicas.

En la misiva remitida al ciudadano presidente, doctor Balaguer, le hicimos mención específica de la labor preventiva a desempeñar por los medios de comunicación escritos de la época.

Consideramos que debíamos observar estrictamente la justicia, haciéndoles saber a los directores de los periódicos del país, del momento, la solicitud que le habíamos hecho al doctor Joaquín Balaguer, la que incluía de manera directa a los medios de comunicación en la campaña educativa para prevenir el uso, consumo y tráfico de estupefacientes. Por tal razón, remitimos a los directores de medios informativos escritos nacionales, la siguiente comunicación:

12 de septiembre de 1989

Señores
Rafael Herrera, Listín Diario
Adriano Tejada, La Información
Germán E. Ornes C., El Caribe
Radhamés Gómez Pepín, El Nacional de Ahora
Aníbal de Castro, Última Hora
Miguel A. Cedeño, El Sol
Miguel A. Prestol, La Noticia
Mario Álvarez Dugan, Periódico Hoy
Osvaldo Santana, El Nuevo Diario
Bienvenido Álvarez V., El Siglo

Distinguidos directores:

1. Ocupo su atención para exponerles una sugerencia que recientemente le hice al ciudadano presidente, doctor Joaquín Balaguer. En vista de que una parte de la idea expuesta al presidente tiene relación con los medios de comunicación escritos, como los que ustedes dirigen, creo conveniente conocer su criterio al respecto.

2. La sugerencia que hice al ciudadano presidente fue en el sentido de que creía conveniente estudiar la posibilidad de elaborar un mecanismo que obligue a los medios de comunicación –prensa, radio y televisión– a prestar su concurso gratuito en la lucha contra las drogas ilegales y el crimen del narcotráfico. Una medida legal –le dije al presidente– sería que la radio y la televisión entren en cadena, a una misma hora, todas las noches, para difundir mensajes relacionados con las drogas narcóticas. De igual manera –le precisé–que la prensa escrita puede, en virtud de una ley, insertar todos los días, en media página, una nota.

3. Lo más importante en la lucha contra el vicio de las drogas ilegales es la prevención, con la finalidad de que nuestros jóvenes no lleguen al uso y luego se conviertan en enfermos, en adictos. Con la educación logramos la prevención; una sana y correcta orientación. El índice de adictos ha aumentado, en nuestro país y en los últimos años, en forma alarmante.

4. Si, por un lado, se hace una adecuada y correcta campaña de orientación contra el uso de las drogas narcóticas, y por el otro se enfrenta el narcotráfico también con una buena campaña, de seguro que nuestra sociedad no tendrá que verse ante el drama de luto, sangre y dolor que vive hoy el hermano pueblo de Colombia. Es preciso impulsar hoy las teclas de las maquinillas para escribir un mensaje en la prensa escrita, en lugar de que mañana se tenga que utilizar el dedo para apretar el gatillo contra los criminales del narcotráfico. Lancemos ideas hoy, para no disparar balas mañana.

5. Creemos que está dentro de sus posibilidades, externar su criterio con relación a la idea que le planteé al ciudadano presidente, doctor Joaquín Balaguer.

6. Les pido excusas por ocupar su precioso tiempo. Al escribirles estas líneas estoy animado, única y exclusivamente, por el interés de que el pueblo dominicano disponga, de ser tomada en cuenta nuestra propuesta, de una correcta y colectiva información ante la embestida lanzada por el narcotráfico contra la juventud. La penetración social de las drogas narcóticas va más allá de los cálculos conservadores que se puedan hacer. Con respeto y consideración, les saluda. Atentamente.

2.- A lo mejor de algo sirven hoy  las sugerencias que ayer hicimos, para con antelación avisar lo dañino del tráfico y consumo de estupefacientes.

3.- Transcribimos a continuación, la petición  que en fecha 5 de septiembre de 1989, le hicimos a Monseñor Agripino Núñez Collado, para la realización en la PUCMM, de un seminario  sobre drogas y narcotráfico.

Monseñor

Agripino Núñez Collado

Rector Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra

Recinto Universitario

Ciudad

Estimado Monseñor:

1. Ocupo su atención para transmitirle una idea que creo puede servir como punto de orientación para una actividad relacionada con un fenómeno que, por su naturaleza nociva, afecta a toda la especie humana: las drogas narcóticas.
2. La idea, que espero prenda en su conciencia, es que considero oportuno, conveniente y necesario la celebración de un seminario, organizado por la PUCMM, que aborde el tema de las drogas narcóticas y su incidencia en el seno de la familia dominicana.
3. Lo más importante del seminario sería que los expositores a intervenir sean padres de familia con hijos que estén o hayan estado afectados por la drogadicción. Los comentaristas pueden ser de instituciones públicas y privadas, interesadas en el problema de la drogadicción y el narcotráfico.
4. Espero que reflexione con respecto a la idea que le formulo por medio de la presente. Con distinción y alta consideración, le saluda. Atentamente, Dr. Ramón Antonio Veras.

4.- En fecha 10 de septiembre de 1989, Monseñor Agripino Núñez Collado, le dio respuesta a la comunicación que le habíamos remitido  en fecha 5 de septiembre de 1989. He aquí su contestación.

Dr. Ramón Antonio Veras

Ciudad

Estimado doctor Veras:

A través de su carta del 5 del mes en curso, del periódico La Información y de otros medios de comunicación, me he enterado de su propuesta de que la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, organice un seminario sobre uno de los problemas más preocupantes de hoy, como es el narcotráfico y la narcodependencia.

Tanto en mi condición de rector de esta casa de estudios, como de ciudadano, comparto sus inquietudes y acojo con beneplácito cualquier iniciativa que, como la suya, pueda contribuir, no solo a crear conciencia en la ciudadanía sobre este moderno flagelo, sino, sobre todo, a buscar a través del análisis y la investigación, las posibles soluciones que ayuden a preservar en nuestro país los principios y valores que sustentan la República Dominicana, nacida bajo el lema de «Dios, Patria y Libertad».

Estoy designando un comité para que, en coordinación con usted, sugiera los temas, los expositores y panelistas, y la fecha que se considere conveniente para la realización del seminario mencionado. Aprovecho esta ocasión para hacer de su conocimiento que nuestra universidad está participando, desde aproximadamente un año, en una investigación de carácter internacional, auspiciada por la Federación Internacional de Universidades Católicas, cuyo objetivo principal es, justamente, buscar un modelo inculturado para enfrentar el desafío de la droga.

En el trabajo de investigación mencionado están participando, además, investigadores de universidades de Colombia, Bolivia y Brasil. El seminario propuesto por usted sería una ocasión para dar a conocer los alcances de esta investigación que ya tiene realizado un diagnóstico, que fue discutido recientemente en Buenos Aires, por representantes de las instituciones académicas que lo están llevando a cabo.

Tan pronto como haya una sugerencia sobre los asuntos más arriba indicados, tendré mucho gusto en reunirme con usted y con los miembros del comité que estoy designando, integrado por el profesor Emilio Yunén, vicerrector académico; el Dr. José Luis Alemán, S. J., director del Centro de Investigaciones; la señora Miriam Cerda, directora de Relaciones Públicas y los profesores José Valdez y Víctor José Castellanos. Al felicitarle por su permanente inquietud acerca de un problema que, como el señalado, nos concierne a todos, aprovecho la ocasión para saludarle con sentimientos de consideración y aprecio. Mons. Agripino Núñez Collado. Rector.

Conviene aclarar, que monseñor Agripino Núñez Collado, no solamente dio respuesta positiva a nuestra petición,  sino que, tomando en cuenta que el Gobierno había declarado el año 1989 como «Año de la Lucha contra las Drogas», decidió organizar en la PUCMM, un seminario con el nombre «La ética y la profesión judicial»,  y nos asignó, como exponente, el tema «El abogado y los crímenes socialmente nocivos. El abogado padre de familia».