Martes 13: significado histórico y religioso

Los supersticiosos suelen mirar el calendario para tomar en cuenta cuándo se dará un martes 13. Este año tiene la particularidad que tendrá dos de ellos: uno en enero y otro en octubre. En tanto, también habrá tres viernes 13 ―otra fecha que se considera de mala suerte― en febrero, en marzo y en noviembre.

Cuál es el significado de martes 13 y por qué se relaciona con la mala suerte

El significado del martes 13 tiene tanto su raíz en la historia: surgió en occidente a partir de religiones paganas previas al cristianismo y de simbologías asociadas a esta religión.

Estas creencias se aplican al día martes como también al número trece.

Por un lado, la aversión al martes apareció en la época de los romanos. Esto se debe a que cada día de la semana estaba dedicado a un Dios y la jornada se relacionaba a este y lo que representaba. Marte regía en todo lo relacionado con la violencia, la guerra, la destrucción y otros asuntos considerados de poca bienaventuranza que quedan en el centro de este día consagrado a esta deidad.

Esta creencia es reforzada por una fecha histórica. Se trata de la caída de Constantinopla el 29 de mayo de 1453, momento en que fue conquistada por el Imperio Otomano. Este evento marcó el fin del Imperio Bizantino y el inicio de una nueva era en la historia europea y el mundo cristiano.

Se cree que ocurrió un martes, lo que refuerza la idea de que el martes 13 es un día de mala suerte en Grecia y parte de Europa oriental.

A esto se le suma la carga negativa que tiene el 13 para el catolicismo.

Este número aparece en diferentes partes de la Biblia vinculado a momentos trágicos: junto a Jesús, eran trece los asistentes a la última cena que antecedió a su crucifixión; y además, en el capítulo 13 del Libro del Apocalipsis aparece la primera mención al Anticristo: «Y yo me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia».

Las referencias oscuras a este número no se agotan ahí: la carta número 13 del mazo de Tarot es la Muerte, y el 13 es «la yeta» en la tabla de los sueños tradicional que se usa para apostar en la lotería.

Lo antiguo de esta aversión por el número 13 lleva a varios a realizar esfuerzos para no encontrárselo. Incluso, hay edificios que se saltean el piso y, durante mucho tiempo, fue tradición tener a mano un invitado para sumar en caso de que los comensales a una mesa sumaran 13 personas.

De hecho, aún hoy hay quienes no se sientan a la mesa si las sillas ocupadas alcanzan esta cifra, asociada hace tanto a la mala suerte.

¿Cuál es la diferencia con el viernes 13?

El viernes 13 es otra fecha que también se asocia con el mal augurio. Algo de este temor está expresado en la película de terror Viernes 13 (Friday the 13th), de producción estadounidense. La principal diferencia con el martes 13 entre estas jornadas es su origen cultural y geográfico.

En países de tradición anglosajona como Estados Unidos, Reino Unido, Canadá y Australia, el viernes 13 es considerado un día de mala suerte. La connotación negativa en el número 13 sigue siendo similar por la aparición de este número en la Biblia antes de eventos trágicos.

En tanto, la mala suerte en relación con el viernes también surge de las Escrituras. Esto es porque la Pasión de Cristo ocurrió el Viernes Santo, que dio con la muerte de Jesús.

Estas supersticiones asentaron la creencia de que el viernes 13 es de mala suerte. De acuerdo a la enciclopedia Britannica, se empezó a escribir por primera vez sobre este día y su carga simbólica en el siglo XIII en Francia. Fue Marquis de Salvo que escribió un artículo en la revista Revue de Paris sobre la historia de un conde siciliano que mató a su hija un viernes 13.

«¡Siempre es el día viernes y el número 13 que traen mala suerte!», señaló. Desde ese momento, se empezó a divulgar la mala fama que tiene esta fecha.

De todos modos, cabe recordar que la connotación negativa alrededor del número 13 contrasta con otras culturas. Este es el caso de la nahua o azteca, donde el calendario ritual o tonalpohualli constaba de 260 días, divididos en 20 períodos (similares a «meses») de 13 días cada uno.

Tanto era así que se lo consideraba un número ordenador y sagrado por los antiguos habitantes del Valle de México, como para los católicos puede ser el 7. Por su parte, Italia —donde nació el temor al 13 de los habitantes romanos— se diferencia del resto del mundo y tiene esta concepción sobre el 17.

Los inciensos serán quemados en los hogares de algunas de las personas que acudieron a este mercado modelo para comprar los utensilios de despojos del hogar y recibir el año con las mejores de las energías.

Otro rituales

Para atraer la buena suerte en el dinero, la salud y el amor, algunos pondrán en práctica otros rituales como el de las 12 uvas.

Al mostrar escepticismo sobre la efectividad de dichas tradiciones, otros están confiados en que su mejor golpe de suerte para el año que está a punto de iniciar será el trabajo duro y esfuerzo constante.

Sin importar los rituales que realizarán este 31 de diciembre, en los corazones de los consultados está el deseo de que en este nuevo año reine la unión familiar.

El dueño del comercio News Plus explica que individuos o grupos de jóvenes entran al local, acosan a los trabajadores, les empujan y les lanzan artículos antes de robar productos de los estantes y de atrás del mostrador. De momento, el negocio ha perdido alrededor de 26,000 dólares.

¿Qué reclamos hace el dueño a las autoridades?

«Nos atacan a nosotros en lugar de a las tiendas más grandes porque ellas tienen guardias de seguridad y mucho personal, y nosotros no», explicó Sheikh.

«La Policía nos dice que no podemos tocarlos, no podemos detenerlos y no podemos encerrarlos en la tienda mientras esperamos a que lleguen los agentes. El único consejo que nos da es que tengamos dos empleados de guardia todo el tiempo; no podemos permitirnos eso», añadió.

En este sentido, indicó que hay muchísima delincuencia en la ciudad, por lo que las fuerzas del orden deberían tomar cartas en el asunto.

«Estos delincuentes deben ser arrestados, de lo contrario, el problema empeorará. Ha habido una falta de seguridad en el centro de la ciudad y la gente tiene miedo», concluyó.

Los novios se habían propuesto ahorrar para su boda y, como parte del plan, decidieron cancelar su suscripción mensual de 12,25 libras a la Lotería Postal. James Adam, de 31 años, dijo que el despiste fue motivo de su propia incompetencia.

«Iba a dejar de hacerlo hace tres meses, pero se me olvidó. Gracias a Dios por ser tan perezoso y tan tonto. ¡La incompetencia da sus frutos!».

Agraciados

El premio total de un millón de libras fue repartido entre siete vecinos que compartían el mismo código postal.

La pareja tiene previsto destinar su premio a un nuevo cuarto de baño y a una luna de miel en Nueva Zelanda, país en el que se rodaron las películas de El Señor de los Anillos, a las que son aficionados los agraciados. 

«Lo perdono», afirmó la futura esposa, Rohanna Coulthard.

Ante la que el actor irlandés, que ha padecido adicciones en el pasado, preguntaría a su personaje: «¿valió la pena?».

Lord Doyle -un irlandés pretendiendo ser un inglés aristócrata, lo que para el director es «la ironía absoluta»— representa para Farrell «la pérdida del alma en un entorno externo con una energía muy alta» y está «muy perdido en su camino».

El actor irlandés de 49 años añadió que, pese a que sus propias historias de problemas con las drogas son ya muy conocidas, «no tienes que ser un adicto para interpretar a un adicto» y, en este caso, se inspiró en la observación de jugadores en los lugares reales donde fue rodada la película.

Así, en los casinos de Macao y Hong Kong asistió a escenas como una partida entre dos jugadores en la que la banca del casino ganó 24 millones de dólares en solo cuatro horas, ha relatado.

El lado espiritual

La película, que es una adaptación del libro de 2014 ‘The Ballad of a Small Player’ (‘La balada de un pequeño jugador’), del escritor británico Lawrence Osborne.

Tiene una dimensión espiritual y fantasmagórica conectada con las creencias religiosas chinas en la que el personaje de Farrell va de la mano de la actriz Fala Chen hacia un lugar de salvación.

«En la película hay muchas referencias a muchas clases de religión, como el budismo o el taoísmo. Yo no soy religiosa, pero puede haber una espiritualidad en la manera en que conectan los dos personajes, que quizá se han conocido en una vida pasada», destacó la actriz.

Para el director de la película, que aseveró que a la hora de rodar su mayor influencia ha sido el cine oriental de directores como el chino Wong Kar-wai, «esto no es una película de juego, aunque suene raro», sino sobre la búsqueda de «una paz interna, una verdad o tu camino en un mundo lleno de cosas».

«En esta realidad y en esta película, los fantasmas existen como existen en la cultura china. Para mí esto fue muy educativo y realmente ha cambiado mi forma de ver las cosas», agregó Berger, que ha concebido el filme como una ópera de brillantes colores, como de algún modo ya hizo en ‘Cónclave’.

«Soy el chico de la suerte y estoy pasando un buen momento», le dijo a la Agencia EFE Burgos, una persona con enanismo, que los jugadores de los Leones del Escogido asumen como amuleto para la final de la Serie del Caribe de este viernes.

El ‘batboy’ saltó a la fama en 2024, cuando, los Tiburones de La Guaira venezolanos lo ficharon en la final de la liga de su país. Con él los Tiburones obtuvieron su primer título en 38 años y el equipo lo mantuvo para la Serie del Caribe 2024, que Venezuela ganó para romper una racha de 15 años sin un título.

Para este invierno, los Tiburones lo volvieron a contratar, algo lógico porque el béisbol es un deporte de cábalas, en el que los jugadores no pisan las rayas del terreno y, en algunos casos, dejan de afeitarse si caen en mala racha.

Los de La Guaira no fueron bicampeones, pero los Leones dominicanos lo firmaron para la fase decisiva de su liga y lograron ser campeones por primera vez en nueve años, con el ‘chico de la suerte’ agazapado en su cueva.

Burgos empezó su carrera como recoge bates hace 21 años en México, primero en la Liga Mexicana del Pacífico, en la que ha estado con los Tomateros de Culiacán, los Cañeros de Los Mochis y los Águilas de Mexicali.

Valentín también ha participado en la veraniega Liga Mexicana de Béisbol, con los Tigres de Quintana Roo, los Diablos Rojos del México y con los Toros de Tijuana.

Su fama en el béisbol mexicano ya era grande, pero su despegue internacional se dio a partir de su primera participación con los Tiburones.

«Los ‘batboys’ somos los primeros en llegar al estadio y los últimos en irnos. Tenemos que preparar todo, los uniformes, el calzado, acomodar los bates y guantes, para que esté todo listo a la hora del juego», explicó el oriundo de Sinaloa.

La rutina de ‘Chevale’ inicia alrededor de las seis de la mañana, cuando empieza un recorrido de jugador en jugador para preparar sus cosas.

Lo que más le importa a los peloteros con los que ha trabajado es que sus guanteletas, cascos y bates estén guardados en los cajones delimitados en cada estadio.

Burgos asegura que en el ‘clubhouse’ del Escogido todos lo respetan y que figuras con varios años en Grandes Ligas, como Robinson Canó, no tienen peticiones especiales.

En total, ‘Chevale’ ha estado en tres Series del Caribe. La primera fue en 2017, cuando acompañó a Mexicali, que perdió la final ante los Criollos de Caguas puertorriqueños. Volvió en 2024 con los Tiburones y este año regresó con los Leones. En las tres ocasiones acompañó a los equipos al título en las ligas de sus país y llegó al menos a la final del Clásico Caribeño.

Este viernes, cuando los Leones jugarán la final contra los Charros de Jalisco, saldrá a jugarse su buena suerte, pero está confiado.

«Si salimos campeones, la directiva de los Leones me firmará un contrato por tres años. Mi agente se está encargando de la negociación, lo único que pido es que mi esposa me acompañe al país que vaya y una habitación de hotel para estar solos», aseguró.

Este suceso, que parecía un golpe de suerte, se convirtió en una pesadilla para Saunders, quien inicialmente se sintió tocado por la diosa Fortuna.

El cajero mágico con dinero infinito

Vice contaba la increíble historia que vivió en primera persona Dan Saunders, un camarero australiano de 29 años que una noche de 2011 salió del bar en el que se encontraba con su esposa y sus amigos para sacar algo de dinero con el que pagar la cena. Al intentar saber cuánto dinero podía sacar dinero de su maltrecha cuenta corriente, el cajero automático mostró en pantalla el mensaje «saldo no disponible en este momento».

Ante la imposibilidad de saber cuánto dinero tenía disponible, Saunders quiso asegurarse transfiriendo 200 dólares australianos de su cuenta de crédito a su cuenta corriente con el fin de tener saldo suficiente para sacarlo de ella. No fue posible. El cajero devolvía el mensaje «Transacción cancelada» y le devolvía la tarjeta.

Ante la negativa del cajero a hacer una operación tan habitual, Saunders decidió probar suerte y comprobar si el cajero le permitía sacar dinero de su cuenta corriente. El cajero no mostró impedimento alguno y le entregó los 200 dólares australianos que necesitaba para pagar las consumiciones, así que volvió al bar con su pareja y amigos.

Aquel comportamiento extraño del cajero dejó intrigado al joven. Al salir del bar, con alguna copa de más y sin nada mejor que hacer, Dan Saunders volvió al cajero a probar suerte de nuevo. Solo por curiosidad.

Repitió la transferencia de 200 dólares australianos para que la operación no quedara en negativo e intentó retirar 200 dólares, luego repitió con 500 dólares y continuó con 600 dólares más hasta sumar 2.000 dólares. Estaba seguro de que su cuenta no tenía tanto dinero como le había dado el cajero. «Era como un truco de magia».

Saldo ilimitado por un fallo del banco

A la mañana siguiente, con su cartera llena de dinero, Saunders llamó al banco para comprobar qué saldo le quedaba en sus cuentas. Su sorpresa fue mayúscula cuando le dijeron que seguía teniendo el mismo saldo que el día anterior, tanto en la de crédito, como en su cuenta corriente.

Decidió esperar un poco más para ver si el banco tardaba un cierto tiempo en reflejar los movimientos, y a las 24 horas, la cuenta de ahorros reflejaba un saldo negativo del importe que había sacado la noche anterior, pero la cuenta de crédito no registraba ningún movimiento.

Tras varios experimentos, Saunders descubrió que, durante las madrugadas, el sistema del cajero automático se desconectaba del banco y de Internet, por lo que podía aprovechar ese lapso de tiempo para hacer la transferencia entre cuentas y retirar el dinero del cajero para que no quedaba rastro de la operación.

El único inconveniente era que cada día debía ir incrementando las cantidades que transfería desde la cuenta de crédito para no quedar en negativo. «Podía ‘crear’ el dinero de la nada haciendo una transferencia entre la una y las tres de la madrugada, hora en la que los cajeros no estaban conectados con el banco», aseguraba Saunders.

Millonario por «arte de magia»

En poco menos de cuatro meses, Dan Saunders retiró más de 1,6 millones de dólares australianos en sus excursiones nocturnas al cajero. Al cambio, son unos 980.000 euros y nadie del banco advirtió que algo sucedía con el dinero porque las operaciones se saldaban sin dejar deuda en sus cuentas.

Sin embargo, el volumen de efectivo que debía retirar cada vez era mayor, por lo que los cajeros automáticos no disponían de tanto efectivo. Así que evolucionó su sistema y pasó a realizar las transferencias por la noche, pero iba personalmente a retirar el efectivo al banco por la mañana.

«Era muy adictivo saber que con solo pulsar una tecla podías hacer que tu saldo aumentara millones; me sentía como un cavernícola que acababa de descubrir el fuego», explicaba el camarero en su entrevista con Vice.

Con ese dinero, Dan comenzó a vivir una vida de millonario, organizando ostentosas fiestas con sus amigos, alquiló jets privados para sus viajes y pagó las matrículas universitarias de sus amigos, aunque algunos eran reacios a seguirle el juego sabiendo de procedía todo ese dinero.

«Cuando saben que tienes dinero, te tratan de forma distinta. Si un alguien se entera de que tienes mucha pasta, te vendrá a venderte alguna idea para ganar más. Por ejemplo, recuerdo que fui al banco a sacar dinero y, cuando la chica que me atendía vio mi saldo, cambió de actitud. De repente, miraba con admiración a ese tío que tenía millones en la cuenta. Así viven los ricos», contaba en su entrevista.

Saunders nunca confesó a su familia el origen del dinero. «Me habrían echado bronca. Le conté a un montón de gente que trabajaba en inversiones o en el mercado inmobiliario. Habré contado infinidad de versiones porque conocí a tantas personas que ya ni me acuerdo».

No le pillaron, lo hizo su conciencia

Pese a todo el dinero que había retirado del cajero utilizando este método, el banco nunca sospechó el desfalco que se estaba cometiendo. Sin embargo, esos actos sí pesaban sobre la conciencia de Dan Saunders que comenzaba a preocuparse por las dimensiones que estaba tomando. «Eran números en una pantalla. Durante más de cuatro meses, nadie lo echó de menos. En mi razonamiento, no le estaba robando a nadie». Sin embargo, la culpa le empezaba a pasar factura.

«Incluso soñaba con que vendrían a detenerme. Una noche tuve una pesadilla en la que un equipo de los SWAT me estaba esperando frente al hotel en el que me alojaba. Recuerdo que me desperté empapado de sudor y en ese momento sonó el timbre de la puerta. Ya está. Se acabó. Vienen por mí, pensé ⎯lo cual habría sido un alivio, la verdad⎯, pero resultó ser la camarera de habitaciones», recordaba Saunders.

El temor de Dan Saunders a que un buen día la policía llamara a su puerta fue tal que incluso ideó un plan de fuga que incluía esconderse a plena vista entre los turistas de Mallorca. «Habría huido a España, tal vez Mallorca, y habría puesto todo el dinero no en los bancos, sino en los casinos, porque no hacen preguntas», aseguró.

Finalmente, Saunders contactó con su banco para contar el fallo informático que había descubierto y cómo había estado obteniendo dinero de sus cajeros de forma ilícita. En el banco se limitaron a decirle: «Ahora está en manos de la policía y nosotros no podemos hablar con usted. La policía le llamará, pero se ha metido en un lío muy gordo», contaba en su entrevista.

El humilde camarero australiano pensaba que la policía iba a venir inmediatamente a detenerlo, pero durante dos años no supo nada de la policía. Cansado de la incertidumbre, se dirigió a los medios de comunicación para hacer público su caso. Su historia se convirtió en un documental emitido en prime time lo que llamó la atención de la policía y lo detuvo.

Finalmente, se inició la investigación y un juicio en el que Dan Saunders fue condenado a un año de prisión y 18 meses de servicios comunitarios. Según le confesó su abogado, el banco no había denunciado a Saunders a la policía en un intento de tapar su fallo de seguridad. De ahí que tardaran tanto en detenerle. Solo llamó la atención sobre el delito que había cometido tras hacerlo público él mismo en televisión.

En el video, se visualiza un señor sentado en una esquina de la acera, cuando el vehículo se desliza e impacta la pared a milímetros de él, sin embargo este logró salir ileso del accidente.
Posteriormente el camión se vuelca en medio de la calle.

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Antonio arribó a Santo Domingo por el puerto del Ozama el 5 de noviembre 1906, en pleno gobierno de Mon Cáceres, procedente del Líbano, asentándose –conforme datos de 1942- en la avenida Julia Molina 38 de Macorís del Mar, como llamara a su pueblo natal el poeta Mir. En sus 52 años de existencia, 36 los había vivido aquí, realizando su última salida del país a Estados Unidos entre 25/3/42 y 5/5/42. Comerciante casado en Macorís con la también libanesa Ketty Isa en 25/12/23, esta contaba 37 años en 1940, dedicada a oficios domésticos.

Hijo Antonio de padres libaneses, Abraham y María, exhibía en su récord activa participación en clubes sociales. En el Club 2 de Julio, el Centro Español, el Casino Puertorriqueño y el Centro Sirio Libanés, del cual era presidente. Asimismo en la Cámara de Comercio local. En 1951 figuraba, a raíz de la renovación del permiso de residencia, el nombre del libanés Antonio Haché, de 59 años, con dirección en la avenida Independencia 106 de Ciudad Trujillo.

De 39 años en 1942, encontramos a Jorge Abraham Haché, comerciante casado oriundo de Monte Líbano, residente en la Julia Molina 54 de San Pedro. Otros Haché incluían a Elías, radicado en Don López, Hato Mayor del Rey, con 43 años en 1941, comerciante soltero, quien llegó en 1913 a San Pedro de Macorís desde Trípoli, ciudad portuaria mediterránea del norte del Líbano. En un registro de permiso de residencia de 1954, Elías Haché aparece como agricultor sito en el mismo lugar, con edad 55, soltero, e ingreso al país en 1903 en lugar de 1913.

Por esos mismos lares de la caña dulce embravecida de la Gran Llanura del Este, hallamos faenando en el viejo oficio fenicio a Miguel Haché, quien entró por el puerto de Macorís en 1912. Moviéndose en 1943 a la edad de medio siglo entre San Pedro y Hato Mayor, como negociante en El Bote, en el Ingenio Las Pajas. Soltero, vástago de los buenos hijos del Líbano Abraham y Altagracia, desde que llegó a esta tierra no había levantado polvo en suelo extraño al nuestro.

Igualmente nos encontramos con Wadi, comerciante de Monte Líbano casado, quien desembarcó por Puerto Plata en 17/10/23, ubicado en 1942 en la calle Rolando Martínez de San Pedro, cifrando los 39 años. También figuraba Elías J., de 29 años en 1940, comerciante soltero ingresante en 1928 por Puerto Plata, embarcado en Burdeos, Francia, con residencia en la Julia Molina 133. Dos años más tarde se ubicaba en la calle Sánchez 64 de la urbe azucarera.

El industrial libanés Antonio Jorge Haché, casado, con 32 años en 1943, color indio y ojos canelos, miembro del Centro Sirio Libanés, habría entrado al país en 1925 a través de la frontera con Haití. Unido en matrimonio a Angélica Miguel en 1933 en San Pedro de Macorís, compartían el hogar con su hijo Manuel Antonio Jorge Haché. Siendo los padres de Antonio los libaneses Jorge Haché y María Ramis.

Otro inmigrante libanés oriundo de Belén signado por la H que llegara al puerto de Santo Domingo justo en 1920, fue Pedro A. Haché, matrimoniado con Edma de Hache en Trípoli, Líbano, cuyos hijos respondían a los nombres de Carime y Pedro. Con próspero negocio de tejidos, era hijo de Abraham H. y Marum de H, contaba 41 años en 1942 y vivía en la Sánchez 188 de Macorís.

A esta corriente de jóvenes emprendedores Haché venidos del Levante se sumaría Mounir, soltero con 26 años en 1943, llegado en 1934 a Santo Domingo, ubicándose en términos residenciales y laborales como comerciante comisionista tanto en la calle Sánchez de Macorís como en Higüey. Otro sería William, de 27 años en 1942, negociante soltero libanés, con residencia en Sánchez 188, San Pedro. Asimismo, Eina Haché de Haché, casada, de oficios domésticos, quien en 1941 alcanzaba los 29, procedente de Monte Líbano.

A Hanne Semaan Hajj (A) Juanita Haché de Haché, la trajo el barco desde el lejano Monte Líbano y la situó en tierra en el puerto proletario de la boca ancha del Higuamo, al cual le cantara melancólico Paquito Domínguez Charro. Aplicada a los quehaceres del hogar, aposentado en la avenida consagrante de la «excelsa matrona» a esquina Trinitaria. Con 58 años en 1943, doña Juanita encarnaba otro aporte demográfico y cultural de los árabes en el Caribe insular.

Pero la cuenta no paraba ahí. Nayibe Dead de Haché tenía presencia en los registros oficiales, casada, con 43 años en 1953, dedicada al cuido del hogar, oriunda del Líbano, residente en la calle Trinitaria 29 de Macorís, quien figuraba como Matilde Dead de Haché, con 34 en 1944, en esa dirección, ingresante en 1938 por Macorís. En dicha casa aparece ese mismo año Juana Haché de Haché con 63 años, quien arribara a puerto en San Pedro en 1903, la misma ya referida Juanita o Hanne, aunque con inconsistencia de edad, pues si 10 años antes frisaba los 58 entonces debía tener 68.

Otra corriente Haché enrumbó hacia el Este más profundo, escogiendo asentamientos distintos.

Taufic (Teófilo), comerciante embarcado en el Líbano, llegó el 1/12/37 al puerto del Ozama, tomando por esposa a Emilia Barsona en San Pedro en 1940, con quien procreó a Elsa María. En enero de 1943 residía en Higüey. Descendiente de Abraham y Nazar. Igualmente Mejomea Ali –firmaba Majamed- vino desde Beirut en 1929 por el puerto de Santo Domingo. Con 35 años en 1943, laboraba en comercio en la sección Campiña, Los Platanitos. En 1939 se unió a la dominicana Ana Martínez en Ramón Santana, concibiendo a Altagracia. En el 41 se definía horticultor y al año siguiente zapatero.

José Jorge Haché, quien inmigrara en 1924 por Puerto Plata casado con la libanesa Badui Sole en 1921, se estableció en Platanitos, sección Campiña de la provincia del Seibo. Padre de Antonio y Adela e hijo de Jorge Haché y Hadla Sole, en 1943 contaba con 46 años. Para esa época, Simón Jorge Haché, de 56 años, ingresante en 1926 por Elías Piña –antes anotado por Dajabón-, se hallaba también en Los Platanitos seibanos. Esposo de Eduvija Dip desde 1926 en acto celebrado en Trípoli, procrearon a Estrella y María Idalia.

Por el genealogista Eduardo J. Hued sabemos que Simón Haché casó con Marina Malkun Latouf, con descendencia en José Antonio, Roberto, Marino Ricardo, Khalil, Rodolfo (Ruddy) y Bertha. Traté a Khalil, todo un personaje apasionado de la milicia –cuyo uniforme vestía orgulloso-, los caballos, la equitación y el juego de polo, lo caracterizaban junto a su rasgo servicial y amplio franqueo social. Presidente del Círculo Deportivo de las Fuerzas Armadas, ligado a mis primos Chuchi del Castillo y Fredín Mere y al entrañable Salomón Sanz. En su residencia «El Farito», entre Macorís y Consuelo, pude disfrutar de su hospitalidad y rico anecdotario. Falleció en 2020 víctima del Covid a los 88 años.

Con su hermano Ruddy forjé una grata y enriquecedora amistad, originada en peñas a las que acudía Leonte Brea, Tony Raful, Bosco Guerrero, Tonito Abreu, Pancho Catrain, Iván Gatón, en Plaza Central, Ágora, Café Borbone. Culto y solidario, en su conversación inteligente y apasionada discurrían con naturalidad pasajes de la saga de Balzac y la obra del inmenso Shakespeare.

En la peña de la Farmacia Carmina de Roberto Hache Malkun, en Independencia con Pasteur, se reunía en los 70 y 80 una concurrida tertulia vespertina con Dato Pagán, Guillermo Vallenilla, Milagros Ortiz Bosch, Juan Ducoudray, Tonito Abreu, Bosco Guerrero, Amiro Cordero, Orlando Gil y el arquitecto Pedro Antonio Haché Haché, primo de los Haché Malkun.

Hijo de los ya referidos Pedro y Edma, este profesional con estudios de postgrado en Texas nacido el 27/2/34 en Macorís, exhibe una carrera meritoria en los campos del diseño y la construcción de edificaciones oficiales, comerciales y residenciales, habiendo ocupado la gerencia del Banco Nacional de la Vivienda, artífice de la Urbanización Las Praderas. De su portafolio resaltan la Biblioteca República Dominicana, el Edificio de Oficinas Gubernamentales, el INPOSDOM, el Conservatorio Nacional de Música y las oficinas de la UCE. Así como el Aeropuerto Gregorio Luperón de Puerto Plata.

A través de su empresa Constructora Ginaka ha levantado importantes estructuras que alojan operaciones comerciales, como la telefónica Altis en la Núñez de Cáceres, PriceSmart (Bolívar, Arroyo Hondo, San Isidro, Panamá y Medellín), Plaza Lama Carretera Duarte, Edificio Martí, Showroom Volvo. Edificio de oficinas Ginaka 2.0 y soluciones residenciales como Torres Gemelas del Parque, Villas del Mirador, Ginaka XVIII y la novísima Punta Sur de 32 niveles.

En reconocimiento a un ejercicio profesional, iniciado modestamente en 1958, pleno en aportes productivos, la Sala Capitular del Ayuntamiento de San Pedro de Macorís lo declaró en 2021 «Hijo Meritorio» de esa progresista comunidad. Inaugurando en la ocasión un mural con su rostro representativo del arte urbano. Anteriormente, en 2017, la Cámara de la Construcción presidida por Christian Maluf, realizó acto solemne para rendir tributo a nuestro arquitecto junto a José Ramón Martínez Burgos y Abraham Selman.

La excelente publicación especializada Archivos de Arquitectura Antillana, que dirige Gustavo Moré, ha hecho lo propio, al destacar las contribuciones de este miembro de la segunda generación libanesa que ha enriquecido con su quehacer profesional y empresarial el terruño que acogió a sus padres.

Según relatan el hombre estaba a punto de perder todo el dinero, pues por poco no alcanza a comprar el boleto que le dio el triunfo.

“Llegué a la tienda justo antes de que estuvieran a punto de cerrar y decidí comprar un boleto de lotería mientras estaba allí. Raspé el boleto justo después de comprarlo y no podía creerlo cuando vi que había ganado $300,000″, dijo el ganador de 44 años.

“Hice que el empleado revisara el boleto para asegurarse de que lo estaba leyendo bien. Cuando también confirmó que estaba viendo un premio de $300,000, ¡quedé en shock! Llamé a toda mi familia para contarles las buenas noticias”, añadió el suertudo ganador.

El ganador compró su boleto de lotería instantánea del juego Emerald Green Wild Time en una gasolinera BP en la calle 4700 Hudson Road en Osseo, que está a unas 10 millas al sureste de la ciudad de Hillsdale.

Recientemente, el jugador se presentó en la oficina de la Lotería en la ciudad de Lansing para reclamar su premio.

Ahora, tiene la intención de utilizar su recién adquirida fortuna para comprar una casa nueva.