Este hallazgo representa el primer registro de este tipo en la zona, lo que sugiere que sociedades complejas habitaron también el interior del valle, y no solo las zonas costeras, como se creía hasta ahora.

El descubrimiento fue realizado por el Proyecto de Investigación Arqueológico de Menocucho (PIAM) en la Zona Arqueológica Monumental Castillo de Jesús María, en Trujillo. Los investigadores encontraron cinco cuerpos humanos: dos adultos y tres menores, todos enterrados a unos dos metros de profundidad, en un contexto funerario propio de la época precerámica.

“En el piso había un corte circular que llevaba a una edificación en medio círculo, y dentro de ella, otro corte circular, lo que indicaba la existencia de una tumba”, explicó a EFE el arqueólogo y director del proyecto, Aldo Watanave.

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Dos tumbas revelan jerarquía y prácticas funerarias

En el primer espacio funerario fue hallado el cuerpo de un hombre adulto, enterrado en una tumba de más de tres metros de ancho y largo, con forma de media luna. Según Watanave, la dimensión del entierro sugiere que se trataba de “una persona importante, quizá un líder”.

El cuerpo estaba acompañado de ofrendas simbólicas: un mortero y una mano de moler, dos pendientes con la cruz del sur, y una valva marina sobre su pierna izquierda.

Fuera de esta tumba principal, se encontraron los restos de tres menores: dos niños de entre 8 y 12 años y un neonato, cuyo sexo no pudo determinarse por el estado de los huesos.

La segunda tumba, circular y más pequeña, contenía otro cuerpo adulto. El único objeto asociado fue una piedra circular colocada a la altura del corazón. Según los expertos, podría tratarse de una mujer con posible vínculo con el recién nacido, aunque para confirmar esto se requeriría análisis de ADN y cromosomas.

Menocucho, centro de acopio y actividad ritual

El equipo del PIAM, liderado por Watanave desde 2022, investiga la zona para comprender mejor la dinámica social del Periodo Inicial, entre 3.800 y 2.800 años antes del presente. El arqueólogo sostuvo que Menocucho fue un centro de acopio de productos de la sierra, especialmente piedras y pigmentos, además de tener actividad agrícola, destacando el cultivo de algodón.

Según Watanave, el “castillo” encontrado en el sitio —una estructura de 50 metros de largo, 45 de ancho y 12 de alto— estuvo pintado de rojo y azul y fue construido en cuatro fases arquitectónicas. “Encontramos hoyos para postes, lo que indica que la pirámide estaba cubierta”, detalló.

Antes de este hallazgo, Menocucho solo había sido excavado en dos ocasiones. Una de ellas reveló que, tras ser abandonado, el sitio sirvió como cementerio para pobladores de las culturas mochica y chimú.

Este descubrimiento amplía significativamente el conocimiento sobre la ocupación humana temprana en el norte peruano y evidencia que los valles interiores también fueron centros de vida, poder y espiritualidad desde épocas muy antiguas.

El cabildo precisó que se encuentra interviniendo la verja perimetral, incluyendo la restauración de columnas perimetrales, muros intermedios, verjas metálicas intermedias, muro divisorio y pintura. De igual forma, se iniciará el proceso de restauración de las tumbas.

De igual forma, en el cementerio que data de 1824 y forma parte del legado patrimonial de la República Dominicana por sus méritos históricos y artísticos, se reconstruyen la aceras norte, oeste y sur, donde se incluyen también contenes y embellecimiento con la colocación de tierra negra y grama. También se iluminará el camino interior y la acera de la Independencia.

Además, la alcaldía interviene el camino interior en la vía principal del camposanto, donde se remueven los adoquines existentes y se sustituyen por nuevos, se reconstruye el muro Art Nouveau. Mientras que en la calle principal y la paralela a la Independencia se construirán aceras y se colocarán adoquines.

El antiguo cementerio municipal alberga sepulturas de próceres de la Independencia y de la Restauración, insignes maestros, poetas, políticos, científicos, músicos, artistas e intelectuales de renombre.

SANTO DOMINGO. – A parte de la de maleza, la basura y la profanación de tumbas en el cementerio municipal de Santa Fe, en San Pedro de Macorís, también es utilizado para criar vacas.

También, desaprensivos aprovechan la falta de seguridad para profanar las tumbas y cargar con las varillas, de acuerdo a los comunitarios.

“El cementerio está lleno, lleno de hierba, ahí suceden atracos ahí sucede de todo, está lleno de hierba to descuidado to sucio”, dijo María Martes, presidenta del Club de Madres del Barrio El Progreso.

Gregorio Pérez, comerciante del Barrio Progreso, señaló que “esta gente lo que tienen que ponerse a trabajar que eso nunca está limpio ni en los días finao”.

Al menos ocho tumbas del cementerio han sido destruidas en su totalidad por desconocidos dejando al descubierto los cadáveres, sin que las autoridades tomen ningún tipo de medidas.

“Está muy desbaratado eso a mí mismo me han desbaratado un panteón que yo tengo ahí de seis boca y nada más tengo un solo familiar ahí enterrado”, expresó Juan Ozuna, residente de San Pedro de Macorís.

Al indicar que el camposanto ya no cuenta con espacios para sepultar a los petromacorisanos, las estrechas calles con la que contaba el cementerio hoy se encuentran ocupadas de nichos.

“Está un poco deteriorado es lamentable y aparte de eso ya eso está lleno, ahí para usted encontrar un pedazo es decir hábil que no está ocupado eso es como buscar Oro”, indicó Máximo Nieves, residente del barrio.

Pese al descuido en el cementerio, las autoridades, indicaron que en camposanto tienen brigadas que se encargan de eliminar la maleza y velar por la seguridad de las tumbas.

Comunitarios del sector El Progreso, aseguran que el camposanto por años ha sido utilizado como la casa de malhechores ante la mirada indiferente del ayuntamiento.

Los comunitarios cuentan a Noticias SIN que este campo santo ha sido abandonado por las autoridades y exigen a las autoridades intervenir de inmediato.

SANTO DOMINGO.- Miles de personas acudieron a los cementerios a recordar a sus madres fallecidas para ponerle flores, limpiar el sepulcro y tenerlas presente en su día especial.

En esos campos santos los tapones eran bastante largos durante todo el día.

Con las miradas entristecidas, decenas de personas acudieron este domingo a rendir tributo a quienes en vida les brindaron momentos de amor y de cuidado.

Y es que para muchos, aunque este día es sinónimo de añoranza, es una oportunidad para llenar de coloridas flores las tumbas donde yacen los restos de sus progenitoras.

Entre pena y alegría, muchos recordaron los consejos recibidos, incluso como ellas al pendiente de, aun siendo adultos.

Otros en el mismo cementerio hicieron lo que harían con sus madres si estuvieran con vida.

Cortar la maleza alrededor de las tumbas, barrer los sepulcros, pintar los nichos, colocar y velas fue parte de la visita.

Los cementerios privados realizaron misas por el alma de esas madres fallecidas. En Puerta del Cielo en el kilómetro 22 de la autopista Duarte, la eucaristía la ofició el obispo emérito Benito Ángeles. El acto finalizó con la elevación de globos, como de costumbre.

En Parque del Prado en San Luis, la celebró Jaime Emilio Rafael.

En los alrededores de los cementerios las vías se observaron muy congestionadas desde tempranas horas de este día.

La excavación, realizada entre 2021 y 2023 y cuyos descubrimientos se hicieron públicos en una reunión anual sobre logros en trabajos arqueológicos en la provincia de Henan celebrada recientemente, reveló un complejo de tumbas que data aproximadamente de hace 3.400 años y abarca unos 20.000 metros cuadrados, informó hoy la agencia de noticias Xinhua.

El complejo incluye túneles, tumbas y restos de sacrificios, entre otros objetos, siendo el ‘zhaoyu’ más antiguo excavado hasta la fecha, y ofrece una valiosa información sobre las prácticas funerarias y la cultura de la dinastía Shang.

Un ‘zhaoyu’ es como se denomina en chino mandarín a un complejo funerario de un gobernante o persona noble, compuesto por una tumba principal y un conjunto de cámaras secundarias.

En la tumba principal, los arqueólogos encontraron una «máscara fúnebre» de oro en forma de concha, así como objetos de turquesa, bronce y jade.

Huang Fucheng, investigador del Instituto Municipal de Patrimonio Cultural y Arqueología de Zhengzhou, afirmó que el descubrimiento del complejo de tumbas «tiene gran importancia para la exploración del origen de los ‘zhaoyu’ y la evolución del sistema de mausoleos en China».

Santo Domingo.- La falta de espacio para sepultar a sus parientes, la carencia de limpieza y el mal estado en la que se encuentran las tumbas del cementerio Municipal de Haina, causa preocupación entre sus habitantes por lo que demandan la construcción de otro camposanto.

Ante la falta de espacio lo que eran las calles del Cementerio Municipal de Haina, han sido convertidas en tumbas, debido a que el camposanto ya no cuenta con terreno para sepultar a sus habitantes.

Quienes fallecen allí también son sepultados en tumbas construidas en estrechos callejones que se pierden en la maleza y hasta en las aceras ante la carencia de espacio.

Debido al descuido del cementerio algunas de las tumbas se han desplomado, por lo que los cadáveres de los difuntos en algunos casos están a la intemperie.

A esto se suma que el camposanto no cuenta con una seguridad fija, según comunitarios el espacio es aprovechado por malhechores en horas de las noches para atracar a los transeúntes.

Los comunitarios aseguran que también desaprensivos cargan con las puertas de hierro de los panteones.

En posición fetal y acurrucados en nichos enterrados al final de una red de estrechas galerías a unos 30 metros bajo tierra, primos lejanos del hombre en estado fósil fueron hallados en tumbas en excavaciones iniciadas en 2018.

«Se trata de las inhumaciones de homínidos más antiguas de los que se tiene constancia, anteriores en al menos 100,000 años a las inhumaciones de ‘Homo sapiens'», aseguraron los científicos en una serie de artículos, que aún deben ser revisados por pares antes de su publicación en la revista científica eLife.

Las sepulturas ovaladas fueron descubiertas en el yacimiento paleontológico llamado «Cuna de la Humanidad», en el noroeste de Johannesburgo, declarado patrimonio mundial por la Unesco y lleno de cuevas y fósiles prehumanos.

Las tumbas contienen huesos de ‘Homo naledi’, primos lejanos del hombre, con un cerebro del tamaño de una naranja. Su hallazgo por Berger en 2013 había cuestionado algunas teorías sobre la evolución.

Las sepulturas más antiguas descubiertas hasta ahora, sobre todo en Oriente Medio y Kenia, datan de alrededor del 100,000 a.C. y contienen restos de ‘Homo sapiens’, el antepasado directo del hombre.

Las tumbas encontradas en Sudáfrica datan de 200,000 a 300,000 a.C.

Durante las excavaciones, que comenzaron en 2018, el equipo de Berger también encontró símbolos geométricos –líneas, cuadrados y cruces– trazados en las paredes de las tumbas.

«Esto significaría que los humanos no son los únicos que han desarrollado prácticas simbólicas, sino que es posible que ni siquiera hayan inventado ese comportamiento», expuso el paleoantropólogo de 57 años respaldado por National Geographic.

• Cerebro grande o pequeño –

Los investigadores suelen asociar el dominio del fuego, del grabado y de la pintura con el gran tamaño del cerebro del hombre moderno.

Con las características de criaturas de millones de años de antigüedad, como dientes primitivos y piernas trepadoras, el Homo naledi también tiene pies similares a los nuestros y manos capaces de empuñar herramientas.

«Estos hallazgos demuestran que las prácticas mortuorias no estaban limitadas al Homo sapiens o a otros homínidos con cerebros grandes», añadieron los científicos en los artículos.

Esta teoría, que va en contra de la idea comúnmente aceptada de que la conciencia de la muerte y las prácticas relacionadas hacen a los humanos, ya había sido planteada por Berger cuando presentó al mundo el Homo naledi en 2015.

En aquel momento la hipótesis causó revuelo y muchos especialistas cuestionaron el rigor científico del mediático paleoantropólogo estadounidense.

«Fue demasiado para los científicos de entonces», comentó Berger en una entrevista con la AFP. Siguen «convencidos de que todo está relacionado con nuestro gran cerebro y de que ocurrió hace muy poco tiempo, menos de 100.000 años», explicó.

«Estamos a punto de decirle al mundo que no es cierto», conmemora el explorador.

Desde hace casi tres siglos este cementerio no es solo lugar de enterramiento de miles de haitianos, entre ellos algunos ilustres, sino que en sus aproximadamente 12 hectáreas hay también mucho patrimonio, en él se llevan a cabo rituales de vudú y se asemeja cada vez más a una ciudad con decenas de habitantes y comerciantes.

EL CEMENTERIO NO ESCAPA DE LA CRISIS

Se encuentra en pleno corazón de Puerto Príncipe, no lejos de la Estación Sur, en Portail Léogane, en una ciudad actualmente rehén de las bandas armadas que se disputan el territorio, lo que ha provocado que miles de personas huyan de sus casas.

En medio de una inseguridad creciente, el cementerio se deteriora y las celebraciones de Guédés (fiesta de los muertos) ya no atraen a grandes multitudes como antes. El lugar se degrada, al igual que la ciudad.

Según Raymond Valcin, quien dirige el cementerio desde hace dos años, la crisis de seguridad que atraviesa Haití, donde casi 200 bandas armadas actúan con total impunidad, está teniendo importantes repercusiones en su funcionamiento.

«Desde la crisis no recibimos muchos funerales. Se acabó la época en que había entre diez y veinte diarios. Hay días en que no hay ni uno solo», dice a EFE Valcin, quien precisa que al mes no se superan los treinta o cuarenta sepelios.

La razón es simple: las familias prefieren que los suyos descansen en otros cementerios y otras zonas.

La inseguridad reinante afecta asimismo a los ingresos y, aunque hay grupos exentos de pago, un funeral por regla general cuesta unos 5.000 gourdes (unos 34 dólares) a unas familias inmersas en una aguda crisis, situación que también «ha sacudido terriblemente al cementerio», insiste su director.

UNA CIUDAD DENTRO DE LA CIUDAD

El Gran Cementerio se está convirtiendo en una ciudad dentro de la ciudad, en un calco de la capital que lo alberga.

Aquí comparten espacio la vida y la muerte. En su interior viven decenas de personas, hay una iglesia, prostitución, robos, comercio.

El número de guardias de seguridad es insuficiente para proteger un espacio tan grande: los comerciantes invaden el lugar, se multiplican los robos de cráneos y hay huesos esparcidos por todas partes.

Las tumbas, abandonadas y de las que los cuerpos han sido retirados, sirven ahora de vivienda a familias enteras.

«El cementerio ha evolucionado al mismo ritmo que la capital. Cuando observas el cementerio, ves que refleja la ciudad en cuanto a edificios y trazado, puedes ver las distintas épocas», afirma el fotoperiodista Georges Harry Rouzier, autor del libro «Una ciudad dentro de otra ciudad».

En este cementerio, «verdadero reflejo de la capital», se constata la división de clases sociales y, con muchas menos visitas y enterramientos, en la actualidad se asemeja a un Puerto Príncipe casi vacío, del que han huido muchos de sus habitantes debido a la guerra entre bandas.

‘’Son las personas sin posibilidades las que son enterradas allí, al igual que permanecen en Puerto Príncipe quienes no pueden abandonarlo. La gran mayoría de la gente huye de Puerto Príncipe y los muertos huyen del cementerio», dice Rouzier, fotógrafo del grupo Kolektif 2 Dimansyon (K2D).

UN LUGAR EN EL QUE REINA EL MISTERIO

El principal cementerio de Puerto Príncipe guarda misterios y secretos que solo conocen los iniciados. No todos los espacios son accesibles a todos y, para determinadas prácticas, se necesita autorización.

Pero, sobre todo, es un lugar mágico y de misticismo en el que sus principales amos son espíritus del vudú haitiano como Barón Samedi, Grann Brijid o Barón Criminel.

En él se llevan a cabo rituales místicos a cargo de hougans (sacerdote o chamán masculino que oficia las ceremonias de vudú), se intenta retener a la pareja a través de la magia y los enfermos acuden en busca de salud.

«Es un lugar de misticismo. El espacio tiene mucha importancia para los vuduistas. Hay cosas que (únicamente) se pueden hacer allí», indica el artista Jerry Chery, quien dirigió el cementerio durante cuatro años.

Ahora la pregunta que algunos se hacen es si algún día Puerto Príncipe se verá obligado a trasladar su principal cementerio, a causa de la inseguridad. E

El secretario general del consejo, Mustafa Waziri, dijo en un comunicado que la misión encontró unas piezas doradas con forma de lengua en la boca de algunas de las momias descubiertas, y lamentó que varias de ellas estuvieran en mal estado de conservación.

Asimismo, apuntó que se encontraron capas de oro en contacto con los huesos y con las envolturas de lino y los materiales usados en el proceso de momificación, de acuerdo con Waziri.

Por su parte, el jefe del Sector de Antigüedades del consejo, Ayman Ashmawy, dijo en el comunicado que las momias estaban repartidas en una tumba de dos salas y en otro pozo funerario de tres cámaras.

Las tumbas, con «un estilo único», según Ashmawy, fueron construidas con ladrillos frescos sin cocer y fueron usadas en tres etapas diferentes: el periodo tardío de Egipto (664 a.C. hasta el 332 a.C.), la Dinastía Ptolemaica (323 a.C hasta el 30 a.C.) y durante el Imperio romano.

El comunicado indicó que este nuevo hallazgo es de gran importancia porque la tumba fue usada más de una vez en diferentes etapas.

Además, la misión encontró una gran variedad de objetos de oro en la tumba, entre ellos unos artefactos con forma de escarabajo y flores de loto, así como amuletos funerarios y vasijas de cerámica que se usaron durante el proceso de momificación.

La ciudad de Quwaysna alberga algunos de los sitios y yacimientos arqueológicos más importantes del delta del Nilo, en el norte del país africano, donde se han descubierto una gran cantidad de tumbas pertenecientes a varios periodos históricos.